Трагическая история о Гамлете, принце датском, написанная в 1600—1601 годах, – одна из самых знаменитых пьес в мировой драматургии. По свидетельствам исследователей, это самая длинная пьеса Шекспира – в ней 4 042 строки и 29 551 слово (те, кто не верят, могут пересчитать сами и рассказать доверчивым, как все на самом деле). Основой для трагедии Шекспира стала полулегендарная хроника Саксона Грамматика, которая повествует о жизни датского феодала Амлета. Основное отличие шекспировского “Гамлета” от хроники Саксона Грамматика состоит в том, что у Шекспира конец трагический, в то время как у Саксона Грамматика принц Амлет становится королем.
Гамлет – юный мечтатель и фантазер, он полон оптимизма и веры в жизнь и в возможное счастье. Однако он, посвятивший себя науке и размышлениям, абсолютно не обладает опытом, необходимым для выживания при дворе. Поэтому тем больше его потрясение и трагедия, когда он внезапно открывает такие стороны действительности, которые ему раньше и не снились. Еще до того, как он убедился, что его отец был убит в результате самого что ни на есть злодейского заговора, Гамлета шокирует то, как непостоянна его мать, которая бессовестно выходит замуж вторично, даже не успев еще износить башмаков, в которых она хоронила первого мужа. Принц обнаруживает, что весь датский двор неимоверно развращен, что фальшь – господствующий принцип придворных отношений. Добивает Гамлета, обнаружившего отсутствие моральных принципов у матери, моральное бессилие Офелии, слепо верящей и повинующейся своему хитрому, но недалекому отцу. Все это вынуждает Гамлета поверить своим глазам и убедиться в испорченности мира, который принц впоследствии характеризует как “сад, поросший сорняками”. В отчаянии у Гамлета вырывается восклицание, известное всякому мало-мальски интеллигентному человеку: “Весь мир – тюрьма, со множеством затворов, темниц и подземелий, причем Дания – одно из худших!”
«Трагедия Гамлета, принца датского» – это отнюдь не трагедия слабовольного и бесхребетного интеллигента, который никак не может решиться на такой ужасающий поступок как убийство. Нет, это трагедия мести, нашедшая переосмысление в христианском контексте. Ведь Гамлет не просто рассуждает, должен ли он отомстить Клавдию или нет. Для него смерть отца – знак несовершенства мира, а месть – способ восстановить это самое утраченное совершенство . Но совершить месть… Не значит ли это совершить деяние, которое дозволено лишь Богу? Ведь не случайно именно Бог дает людям жизнь, а это значит, что только Бог имеет право ее забирать. Месть приобретает философски-метафизический характер. По силам ли человеку то, на что имеет право только Бог? Именно над этим вопросом думает Гамлет, а не над тем, хватит ли у него духу прикончить дядюшку. Гамлет пытается решить для себя, правомочны ли его собственные притязания на божественность.
По-моему, Гамлет абсолютно зря удалился в метафизические дебри. Ведь обладая недюжинным умом и воображением (чего стоит одна его идея прикинуться сумасшедшим),он легко мог бы придумать иной способ мести, не убийство, раз уж он вообще взялся мстить.
 (Пока нет рейтинга) Loading ... |
Запись опубликована
12 июня 2010 а 23:21 в категории: Шекспир Уильям.
Вы можете подписаться на RSS 2.0 ленту комментариев
Вы можете оставить комментарий, пинги запрещены.
Комментарии (9)
Оставить комментарий